REVENGE: gandarījums par atriebību par kaitējumu ir ilūzija

Atriebība: mēs to visbiežāk vēlamies, kad citi cilvēki mums nodara kaitējumu. Pētījumi rāda, ka ikreiz, kad mums ir iespēja atriebties, mēs to izmantojam, jo ​​lielākā daļa no mums ir atriebīgi - mēs neļaujam nodarīt kaitējumu. Mēs ticam, ka "atriebība nesīs atvieglojumu". Un tā nav taisnība! Pārbaudiet, kāpēc mēs gribam kādam atriebties un cik bieži mēs īstenojam savu atriebības plānu!

Satura rādītājs:

1. Atriebība: cik bieži mēs atriebjamies?
2. Atriebība: kāda ir tās ietekme?
3. Atriebība: vai tā ir godīga sistēma?

Atriebība - saskaņā ar zinātniskiem pētījumiem lielākā daļa cilvēku uzskata, ka tas sniedz atvieglojumu, ļauj cilvēkiem aizmirst par kaitējumu, kas galu galā uzlabo garastāvokli un atjauno laimi. Mēs arī parasti ticam, ka atriebība uztur sajūtu, ka pasaule ir taisnīga un laba, jo ļaunums atrod savu sodu. Vēlmi atriebties galvenokārt izraisa situācijas, kurās kāds pret mums izturas slikti, netaisnīgi.

Vīrs, kurš atstāj sievu trūcīgu, bet ar bērniem uz galvas un pēc tam izvairās maksāt uzturlīdzekļus, kaut arī viņam pašam ir pietiekami daudz naudas; partneris, kuru biznesā piesaistījis partneris, kurš sāk krāpties un ar viltu atbrīvojas no sava bijušā labdara; skolotājs ļaunprātīgi novērtē skolēnu; zādzība, pazemošana, meli utt.

Ir daudz netaisnību, un katra no tām ir ārkārtīgi saspringta. Ja mēs zinātu, kā tikt galā ar uzkrātajām negatīvajām emocijām, būtu vieglāk. Vai šādā situācijā atriebība tiešām sniedz atvieglojumu? Lai to pārbaudītu, ir veikti daudzi eksperimenti.

Lasiet arī:

Kas ir pārliecināšana un kas ir manipulācija?

Klusais pilsoņu karš, vai ko spēlē laulātie?

Meli: kāpēc mēs runājam melus?

Atriebība: cik bieži mēs atriebjamies?

Vienā pētījumā piedalījās četru cilvēku grupas, kuras viens otram bija svešas. Katrs dalībnieks sākotnēji ieguva 100 PLN un varēja doties mājās ar viņiem, taču viņš arī zināja, ka, ja viņš tos ievietos baseinā, eksperimentētājs to dubultos un sadalīs visu summu vienādi visiem dalībniekiem.

Tātad, ja visi savus 100 zlotus ievietotu "kopējā kasē", eksperimentētājs pievienotu 400 zlotus, un summa (800 zloti) tiktu sadalīta starp visiem un visi atstātu istabu ar 200 zlotiem savā makā.

Eksperiments tika veidots tā, lai cilvēki varētu apspriesties savā starpā, vienoties par to, ko viņi darīs, taču neviens nezināja, cik daudz pārējie liek katlā. Turklāt viena persona bija aktieris, kuru aizstāja eksperimentētājs, un viņa uzdevums bija pārliecināt pārējos trīs maksāt pēc iespējas vairāk ("Ja katrs no mums ieliks 100 zlotus, katrs no mums iegūs papildu simtu!").

Tomēr tai pašai personai vajadzēja krāpties un neko nemeta kopējā baseinā. Tādā veidā "krāpnieks" ieguva visvairāk, jo, kad pārējie trīs ieguldīja visu savu naudu baseinā, tas bija PLN 300, eksperimenta veicējs šo summu (PLN 600) dubultoja un sadalīja četrās personām. Galu galā pēc sadalīšanas visi ieguva PLN 150, bet krāpniekam joprojām bija PLN 100, ko viņš nedeva.

Ir vērts uzsvērt, ka krāpnieka darbības rezultātā neviens faktiski nezaudēja, tikai ieguva mazāk. Krāpnieks saņēma visvairāk (PLN 250). Eksperiments tika plānots tā, ka krāpšana tika atklāta "nejauši". Visi par viņu bija sašutuši. Pēc tam pusei dalībnieku tika dota iespēja atriebties un sodīt krāpnieku - par maksu viņi varēja atņemt krāpniekam viņa "uzvaru". Otrajai pusei nebija iespējas atriebties, viņi paņēma savus 150 zlotus, un eksperiments viņiem bija beidzies. Visu pētījumu laikā tika mērīts visu dalībnieku noskaņojums.

Pārbaudes rezultāts bija pārsteidzošs. Izrādījās, ka no 10 cilvēkiem pat 9 izmanto iespēju atriebties, ja viņiem tiek dota iespēja. Šī ir viela pārdomām! Diez vai mēs pagriezīsim otru vaigu ... Var pat teikt, ka lielākā daļa no mums ir atriebīgi - mēs neļaujam nodarīt kaitējumu un, kad mums būs iespēja atriebties, mēs to izmantosim.

Mulsina arī tas, ka mēs nolemjam atriebties, neskatoties uz reālu, personisku izmaksu radīšanu (šeit naudas zaudēšanas veidā). Galu galā respondenti varēja paturēt laimestu un doties mājās, taču viņi labāk izvēlējās daļu no tā zaudēt, ja vien krāpnieks mācījās.

Kaut kas cits ir visinteresantākais. Tie subjekti, kuriem nebija dota iespēja atriebties, apgalvoja, ka, ja viņiem būtu iespēja, viņi to izmantotu un būtu jutušies labāk.

Atriebība: kāda ir tās ietekme?

Viņi bija pilnīgi savādāki, nekā cilvēki domāja! Tiem, kuriem nebija dota iespēja atriebties, bija daudz labāks noskaņojums nekā tiem, kas atriebās! Secinājumi ir skaidri: atriebība ne tikai nerada atvieglojumu, bet arī pasliktina jūsu garastāvokli! Šķiet, ka mēs dzīvojam ilūzijā - mēs domājam, ka mums vajadzētu atriebties par nepareizību, bet, ja mēs atriebsimies, tas būs vēl sliktāk! Nekādas atriebības man neļāva justies labāk! Atriebība nav salda, tā ir rūgta.

Kāpēc tik daudz cilvēku kļūdās savās prognozēs par atriebības sekām? Un kāpēc atriebība to pasliktina, nevis uzmundrina? Mēs zinām atbildi uz šiem jautājumiem. Nu, cilvēki vēlas atriebību, iespējams, tāpēc, ka ir pārliecināti, ka "lieta tiks atrisināta, tā aizies pagātnē un pārtrauks mani drupināt; rādītāji ir vienmērīgi, tāpēc jūs varat to aizmirst".

Tātad atriebību cita starpā motivē vēlme "atjaunot līdzsvaru", lai "izbeigtu lietu" un aizmirstu par kaitējumu. Tikmēr atriebības ietekme ir atšķirīga: iesaistoties atriebībā, mēs domājam arī par kaitējumu.

Sliktas jūtas mūsos virpuļo, kad mēs plānojam atriebību, vēlamies to, attālināmies un pēc tam to atsaucam. Arī atriebība nepalīdz ar piedošanu. Gluži pretēji, tas mūs uztur upura, tad vajātāja pozīcijā un savā ziņā izslēdz piedošanu. Ja mēs atriebtos - pēc definīcijas: mēs neesam piedevuši. Šķiet, ka atriebības vietā labāk šķirties no likumpārkāpēja un piedot viņam. Piedošana atbrīvo mūs no sāpju sajūtas un liek mums sevi uzskatīt par cēliem, dāsniem cilvēkiem.

Ieteicamais raksts:

Atriebība: vai tā ir godīga sistēma?

Atriebības gadījumā ir vērts atzīmēt vēl vienu lietu: cilvēki bieži uzskata, ka "kaut kas nav kārtībā", kad runa ir par valsts piemēroto taisnīgumu.

Mūsdienās lielākā daļa civilizēto sabiedrību rada tiesību sistēmas, kuru galvenais uzdevums ir noziedzības novēršana un atturēšana. Drīzāk cilvēka taisnīguma izjūta prasa atmaksāt sliktu darbu. Cilvēka intuīcija arī nosaka, ka šai atlīdzībai jābūt samērīgai ar morālo sašutumu par nepareizu rīcību.

Piemēram, vīrietis, kurš nozog invalīdu PLN 100 un tērē to pokera spēlei, izraisa spēcīgāku morālo sašutumu nekā sieviete, kura paņem no bankomāta izvirzīto PLN 100, to neatdod un pērk maizi izsalkušajiem bērniem.

Teorētiskā līmenī visi ir vienisprātis: sodam vajadzētu novērst atkārtotus pārkāpumus. Konkrētu lēmumu līmenī cilvēki pilnīgi nevadās no šīs pieejas un uzliek sodu, kas ir tieši proporcionāls viņu morālajam sašutumam.

Tā kā mūsu motīvi atšķiras no tiesību sistēmām, salīdzinājumā ar to, kas vairumam cilvēku intuitīvi šķiet taisnīgi, un likumā noteikto sodu, salīdzinoši bieži pastāv neatbilstība. Tas attiecas, piemēram, uz nāvessodu.

Piedošanas mācība atriebības vietā

Piedošana ir iespējama, ja kaitējums ir pagātne. Un to var iemācīties. Šim nolūkam kalpo dažādas metodes un pat terapijas (piemēram, radikālās piedošanas terapija), kuras vadās pēc Markusa Aurēlija teiciena: "Kad jūs atbrīvosities no kaitējuma sajūtas, pazudīs arī pats kaitējums." Ja mēs nolemjam, ka esam "ārpus šī kaitējuma", tas mūs atstāj.

Terapijas dalībnieki iemācās domāt par sevi ar citiem jēdzieniem, nevis “es kļuvu par upuri”. Viņi pārformulē notikumu, lai apzinātos, ka neveiksmes, ciešanas, pat kaitējums ilgtermiņā var būt slēpta svētība.

Viņi mēģina redzēt cilvēka vajātāju ("Visi dažreiz kaut ko domā, arī es") un atklāj savu daļu savam kaitējumam (piemēram, "Es neizdarīju secinājumus no nelaimes ziņotājiem, tāpēc tas nedaudz nāca ar manu piekrišanu").

Viņi arī iemācās paskatīties uz notikumu no dzīves perspektīvas, nevis tikai uz "šeit un tagad" situāciju, un atsaucas uz "augstāku taisnīgumu". Dažreiz viņiem ir nepieciešama apmācība, lai apspiestu domas, kas līdzinās sliktiem notikumiem.